浙江溪口国家森林公园
一、景区概况：
溪口国家森林公园成立于1997年3月，森林资源范围为雪窦山核心景区及山麓溪口镇西郊。现为国家级风景名胜区、国家5A级旅游景区。公园面积2800余亩，森林覆盖率87.6%。公园内拥有全球最高的坐姿露天弥勒大佛与弥勒道场雪窦寺、雪窦山三大瀑布森林胜景、全国重点文物保护单位蒋母墓园及蒋介石妙高台别墅、中国现代最早旅行机构之一雪窦山中国旅行社招待所旧址等旅游观光资源，它们都在全国乃至世界具有唯一性和不可替代性。森林、高瀑、苍崖三大自然资源，与民国历史、佛教文化所构成的多属性旅游文化，为江浙地区国家森林公园所罕有。
早在上世纪30年代，溪口雪窦山与德清莫干山曾同为浙江现代旅游业的发祥地，被江浙沪广大民众所倾慕。新时期旅游开放30年来，溪口旅游一直是浙江旅游的排头兵，品牌效应渐渐显露。历经千年历史文化积淀，八十载现代旅游业砥砺，今日溪口国家森林公园的“雪窦胜景、弥勒圣地”，与溪口镇“蒋氏故里”所组合的三大差异性强的旅游品牌瓜熟蒂落、实至名归。近几年，景区的知名度和美誉度空前提升，游客接待量一直处在浙江各大旅游景区前五位。
溪口国家森林公园具有优越的可进入性。公园地处长三角南翼中心城市宁波西南28公里，东距奉化市区12公里，区位优势十分明显：甬金高速的溪口东西两出入口，都处在公园入口数公里内，可东达宁波，西抵金华及浙西地区；紧邻公园的江（口）拔（茅）省道，它东距宁波国际机场仅22公里，西连新昌、绍兴；穿越公园核心地带的浒（山）溪（口）省道，今年底避开溪口国家森林公园的道路改建工程有望竣工，原有13公里雪窦山盘山公路，行将作为森林公园旅游专用主干道。
溪口国家森林公园内，则有四条达到国家5A级景区标准的游览线路：山口御书亭-千丈岩瀑布-妙高台的雪窦山东部游览线；三隐潭阶梯瀑布群-观光列车-千丈岩瀑底-观光索道-妙高台的“雪窦山穿越之旅”游览线；雪窦禅寺-三隐潭-徐凫岩的雪窦山西部游览线；墓道牌坊-蒋母墓域的蒋母墓园专线。此外，雪窦山麓入山亭至山口御书亭的6公里之长宋代古道，近几年也颇受徒步游背包客、摄影爱好者等群体所青睐。纵观国内名瀑，游客大多只能在瀑下欣赏，而雪窦山瀑布却在瀑顶有天然的赏瀑平台。2010年7月，雪窦山观光列车、索道同时开通。游客可从下隐潭下侧的雪窦山单轨观光列车西站，乘单轨车直抵千丈岩瀑布底下赏瀑，然后再乘坐观光索道，扶摇直上妙高台景点，使游客有机会仰视瀑布、仰视雪窦山全景，还能近距离欣赏有“十里画廊”美誉的雪窦山悬崖绝壁胜景。
公园还拥有相当完备的旅游基础服务设施。雪窦山麓建有目前浙江省内规模最大的旅游集散中心，中心的70辆旅游大巴往返专送；由于国家级风景区资源保护措施所限，公园内宾馆饭店仅三家，但数公里外的溪口镇区，宾馆、饭店、旅行社、旅游商店，门类齐全、经营成熟。近几年，公园自办的综合性旅游商店“武岭书局”，在妙高台、千丈岩等主要景点，开设了多家门店。
领略高瀑苍崖的磅礴，感受森林峡谷的惬意；追溯千年名山的绵长，品读民国风云的春秋；静听弥勒道场的梵音，顿悟禅境佛界的真谛。大美的溪口国家森林公园，森林旅游前景无限光明！
二、森林风景资源介绍：
（一）雪窦山森林、高瀑、悬崖三者合为一体，为江南丘陵山岳风光的典型。
雪窦山的悬崖绝壁，东起千丈岩西至徐凫岩，逶迤八公里之长，为浙江东部之最胜。其间有千丈岩、三隐潭、徐凫岩三大瀑布横空出世，是故雪窦山在唐代之前称之“瀑布山”，自然风光素以幽谷飞瀑景观饮誉中国东南。千丈岩之雄、妙高台之奇、三隐潭之幽、徐凫岩之险、亭下湖之秀，五种山水风格，一山尽占。早在唐宋，雪窦山的山水胜景已经蜚声中国东南。上世纪30年初，雪窦山与莫干山在浙江最早设立旅行机构，成为现代山岳型旅游的发祥地。我国现代地理学开山祖张其昀先生在《浙游纪胜》中评价雪窦山“兼有天台山的雄伟，雁荡山的奇秀，天目山的苍润”。
雪窦山东侧的千丈岩瀑布落差186米，被宋真宗赐名“东浙瀑布”，王安石、曾巩等诸多名人曾竟相咏叹。中部的三隐潭大峡谷瀑布群，位于雪窦寺西3公里，峡谷之水源自四明山脉主峰之一商量岗，5公里之长的峡谷有主瀑三处、小瀑布二十多处，“瀑布幽谷飞，清泉石上流”的意境随处可见，是浙江罕有的十分典型的江南幽谷瀑布风景。雪窦山西部的徐凫岩瀑布落差242米，且一流到底。旅游专家称势如银河倒泻、天外飘来的这处高瀑，其落差为华东之首。近几年“华东第一瀑”的美名渐渐传开。瀑流两侧，二三百米之高的重嶂绝崖，呈放射状亘延数百米，嶂合崖抱，气势险惊异常。当年，钟情故乡这处绝胜的蒋经国曾有言：“康有为周游70国，对美国黄石公园为之倾倒，只可惜他老人家无缘领略浙东徐凫岩的风采！”
作为国家森林公园的风貌协调区，雪窦山10多个山村的森林保护状态良好，高山花卉业独树一帜。清代即驰名浙东的溪口三十六湾花木村，高山花卉与森林旅游，有了一个全新的诠释，利用花卉苗木种植的资源条件，着力打造“浙江高山花园村”，筑园迎客，实现旅游与花卉苗木种植的结合。
（二）雪窦寺内外的五处古树名木，与名人踪迹、佛教兴衰相印证，人称它们是一部“活的”千年雪窦山山志五大篇章，呈现森林自然美与人文社会美相融合的无限生机。
雪窦禅寺建在“九峰环抱，双流效奇”的雪窦山山心。雪窦宗风素为禅宗执帜，历千年而不曾改变，在南宋被敕为“五山十刹”之一，明代列入“天下禅宗十刹”之一，民国年间跻身“五大佛教名山”之一，从上世纪30年代起，被中国佛教界认定为弥勒佛道场。
“含珠林”——进雪窦寺山门东望，有圆阜突起，上有一丛冲天高松，但见松荫弥天，虬枝蟠舞，史称“含珠林”，与唐末农民起义领袖黄巢相涉。黄巢的生死结局之谜一直有三说，其一便是“遁逸为僧”，出家浙东雪窦寺。“含珠林”则被传为黄巢墓地。誉起宋初的雪窦“含珠林”，代代补种松树，现存的五棵古松，为清中期所植。
“五代夫妻银杏”——雪窦寺内两棵“夫妻银杏”，一雌一雄，相依相偎，树高约25米，胸围约5米，平均冠幅达18米，堪称四明雪窦的一个标识、一大奇观。当代林业工作者测定这两棵古银杏的树龄为1000年。史传为五代与北宋之交中国知名高僧永明大师驻锡雪窦寺所植。这两棵“五代夫妻银杏”，饱阅千年以降雪窦寺盛衰起伏之沧桑，可谓一部“活着”的雪窦寺历史，仿佛雪窦山两位久经修炼的高士。
“赵氏父子松”——雪窦寺前有一口开凿于宋代的锦镜池。元初雪窦寺方丈手执文学家楼钥遗作《锦镜池记》，请元代书画大家赵孟頫的次子赵雍挥毫作书。赵孟頫则建议方丈在池之四周遍植松树，为锦镜池添彩。池边松林代有兴衰，现存的古松林为清末所植。
“翰林松”——明代中叶，雪窦寺山门前高瑛桥畔，有棵参天古松，大二十围，高达百余尺。隆庆五年（1571年），奉化县官欲将其砍伐，翰林出身的奉化籍京官戴洵，为保住这棵古松,与奉化知县较真,作诗劝止家乡父母官“刀下留树”。保住后，人称“翰林松”。后世游览雪窦山的文人、官宦，对翰林松多有赞咏。翰林戴洵的“保树”之举，想表白的无非是古老而朴素的风水理念，若按现代命题说话，便是人类生存环境的保护意识。 
“将军楠”——“西安事变”后，张学良被幽禁于雪窦寺西侧坡地上的中旅社雪窦山招待所。大雄宝殿与藏经楼之间，挺立的那两棵浙江楠木，为当年张学良将军亲手所植，人称它们“将军楠”。当代列入宁波十大古树名木、浙江名木。
（三）蒋氏别墅妙高台、蒋母墓园的森林，与国保级的民国文物建筑相伴相生，完整地见证了南京国民政府起伏兴衰过程。
妙高台，萃然云表，三面是悬崖绝壁，有岩坪如云台，广３５０平方米，周遭10多棵老松、古枫相翠拥，浓荫蔽日。依危栏引颈鸟瞰，岩无来处，深不可见，摄人心魄；放眼纵览，则群山拜伏，远水如烟，大有难以名状的凌空出世之感。宋时曾筑山亭，清初修起僧房。１９２７年，蒋介石令人拆除栖云庵，在这里建起一幢中西合璧的山间别墅，并亲书堂额“妙高台”。之后，他每次还乡，都来此小住。１９４９年１-4月，下野后的蒋介石自南京还溪口老家，退居幕后，遥控指挥。妙高台上下一时大员往返，电波频频，成了国民党的神经中枢。22年南京国民政府执掌全国期间，妙高台的这片古树群，像历史老人，完整见证了一页页变幻莫测的民国风云。
溪口镇西郊的蒋母墓园，其系列建筑始建于1923年，至1930年全面告成。2006年5月，溪口“蒋母墓”列入全国重点文物保护单位。整座墓园掩映于雪窦山支脉白岩山鱼鳞岙的松海之中。除了少数二三百年的古松，多为墓园兴建时作为“风水林”特地栽种，寄托了蒋家对逝者长眠地的一片孝心。当年评定全国重点文物保护单位时，国家和省文物局专家如此评说：“林业部门这一片保护良好的松林，与蒋母墓园同龄，是蒋母墓园建筑群的最美风貌协调区，两者共同见证了蒋介石这位近现代重要历史人物的故土情结。”
（二）雪窦寺内外的五处古树名木，与名人踪迹、佛教兴衰相印证，人称它们是一部“活的”千年雪窦山山志五大篇章，呈现森林自然美与人文社会美相融合的无限生机。
雪窦禅寺建在“九峰环抱，双流效奇”的雪窦山山心。雪窦宗风素为禅宗执帜，历千年而不曾改变，在南宋被敕为“五山十刹”之一，明代列入“天下禅宗十刹”之一，民国年间跻身“五大佛教名山”之一，从上世纪30年代起，被中国佛教界认定为弥勒佛道场。
“含珠林”——进雪窦寺山门东望，有圆阜突起，上有一丛冲天高松，但见松荫弥天，虬枝蟠舞，史称“含珠林”，与唐末农民起义领袖黄巢相涉。黄巢的生死结局之谜一直有三说，其一便是“遁逸为僧”，出家浙东雪窦寺。“含珠林”则被传为黄巢墓地。誉起宋初的雪窦“含珠林”，代代补种松树，现存的五棵古松，为清中期所植。
“五代夫妻银杏”——雪窦寺内两棵“夫妻银杏”，一雌一雄，相依相偎，树高约25米，胸围约5米，平均冠幅达18米，堪称四明雪窦的一个标识、一大奇观。当代林业工作者测定这两棵古银杏的树龄为1000年。史传为五代与北宋之交中国知名高僧永明大师驻锡雪窦寺所植。这两棵“五代夫妻银杏”，饱阅千年以降雪窦寺盛衰起伏之沧桑，可谓一部“活着”的雪窦寺历史，仿佛雪窦山两位久经修炼的高士。
“赵氏父子松”——雪窦寺前有一口开凿于宋代的锦镜池。元初雪窦寺方丈手执文学家楼钥遗作《锦镜池记》，请元代书画大家赵孟頫的次子赵雍挥毫作书。赵孟頫则建议方丈在池之四周遍植松树，为锦镜池添彩。池边松林代有兴衰，现存的古松林为清末所植。
“翰林松”——明代中叶，雪窦寺山门前高瑛桥畔，有棵参天古松，大二十围，高达百余尺。隆庆五年（1571年），奉化县官欲将其砍伐，翰林出身的奉化籍京官戴洵，为保住这棵古松,与奉化知县较真,作诗劝止家乡父母官“刀下留树”。保住后，人称“翰林松”。后世游览雪窦山的文人、官宦，对翰林松多有赞咏。翰林戴洵的“保树”之举，想表白的无非是古老而朴素的风水理念，若按现代命题说话，便是人类生存环境的保护意识。
（三）蒋氏别墅妙高台、蒋母墓园的森林，与国保级的民国文物建筑相伴相生，完整地见证了南京国民政府起伏兴衰过程。
妙高台，萃然云表，三面是悬崖绝壁，有岩坪如云台，广３５０平方米，周遭10多棵老松、古枫相翠拥，浓荫蔽日。依危栏引颈鸟瞰，岩无来处，深不可见，摄人心魄；放眼纵览，则群山拜伏，远水如烟，大有难以名状的凌空出世之感。宋时曾筑山亭，清初修起僧房。１９２７年，蒋介石令人拆除栖云庵，在这里建起一幢中西合璧的山间别墅，并亲书堂额“妙高台”。之后，他每次还乡，都来此小住。１９４９年１-4月，下野后的蒋介石自南京还溪口老家，退居幕后，遥控指挥。妙高台上下一时大员往返，电波频频，成了国民党的神经中枢。22年南京国民政府执掌全国期间，妙高台的这片古树群，像历史老人，完整见证了一页页变幻莫测的民国风云。
溪口镇西郊的蒋母墓园，其系列建筑始建于1923年，至1930年全面告成。2006年5月，溪口“蒋母墓”列入全国重点文物保护单位。整座墓园掩映于雪窦山支脉白岩山鱼鳞岙的松海之中。除了少数二三百年的古松，多为墓园兴建时作为“风水林”特地栽种，寄托了蒋家对逝者长眠地的一片孝心。当年评定全国重点文物保护单位时，国家和省文物局专家如此评说：“林业部门这一片保护良好的松林，与蒋母墓园同龄，是蒋母墓园建筑群的最美风貌协调区，两者共同见证了蒋介石这位近现代重要历史人物的故土情结。”
